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NO.2526- 包攬各種祖師爺

文字：令狐小跑

制圖：孫綠 / 校稿：辜漢膺 / 編輯：蛾

沒人能想到，如今拜神也成為了新潮流，飽受內(nèi)卷之苦的年輕人涌入各大廟觀中，希望借用神明之力，成功脫離內(nèi)卷苦海。

然而也許神明自己也無法逃離內(nèi)卷。在漫長的歷史中，無數(shù)神明被遺忘、消失，能夠保持熱度的都是內(nèi)卷大神。

而其中的卷王，當(dāng)屬關(guān)羽。

把心事與愿望，托付給神明

（圖：壹圖網(wǎng)）▼

在 " 遍天下 " 的關(guān)帝廟中，關(guān)二爺坐鎮(zhèn)其中，有時掌管抗倭護(hù)國的戰(zhàn)神本行，有時負(fù)責(zé)治水降雨的水神工作，有時負(fù)責(zé)招財(cái)進(jìn)寶的財(cái)神事務(wù)，更有驅(qū)邪治病、考試科舉、佛教護(hù)法、維護(hù)司法、夫妻求子等等業(yè)務(wù)。

關(guān)帝信仰就如水一般，滲透在民俗文化的方方面面，堪稱無孔不入：他是佛教的菩薩，道家的天尊，儒士心中的武圣與考神；在滿族，人們稱他為關(guān)瑪法；在藏族，人們稱他為真日結(jié)布；他甚至走出國門，走向世界，成為了護(hù)佑華僑的移民之神……

身兼數(shù)職，分管業(yè)務(wù)不少

（圖：shutterstock）▼

總之，當(dāng)你心中有所求又不知哪位神明分管這項(xiàng)業(yè)務(wù)時——找關(guān)羽，準(zhǔn)沒錯的。

昔日劉備身邊的關(guān)二郎，一腳跨越了人與神的交界，走上了民俗信仰中的主流神明之位，他用一千多年的時光，實(shí)現(xiàn)了男頻爽文里六千章的登頂奇跡。

頂流大咖，名震東亞三國▼

跨越人與神的交界

關(guān)羽生前做過什么？也許你已經(jīng)開始掰著指頭數(shù)了：溫酒斬華雄、三英戰(zhàn)呂布、過五關(guān)斬六將……

但事實(shí)上，以上并非關(guān)羽的真實(shí)經(jīng)歷，甚至連桃園結(jié)義都是羅貫中的藝術(shù)創(chuàng)作。

如果拋開藝術(shù)加工，追溯《三國志》等史籍記載，關(guān)羽的人生路線就簡單多了：

他本是河?xùn)|人士，亡命到涿郡，遇到劉備組織起事，便與張飛一同投入劉備麾下。在相處中，三人建立了深厚的友誼，" 寢則同床，恩若兄弟 "。

" 俺也一樣！"（圖：圖蟲創(chuàng)意）▼

后來劉備在與曹操的交戰(zhàn)中大敗，投奔袁紹，關(guān)羽則被曹操生擒。曹操對關(guān)羽展現(xiàn)出了極大的熱情，恩賞不計(jì)其數(shù)，甚至后來還請旨封他為漢壽亭侯，但關(guān)羽不為所動，又回到了劉備的創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)。

在之后的日子里，關(guān)羽鎮(zhèn)守荊州、揮師北伐、水淹七軍，充分發(fā)揮了一位頂級軍事人才的能力。在建安二十四年，孫權(quán)派呂蒙偷襲荊州，關(guān)羽兵敗麥城，并與長子關(guān)平死在臨沮。

明 商喜 《關(guān)羽擒將圖》局部（圖：wiki）▼

一代將星就此隕落，而關(guān)羽的傳說與信仰卻剛剛開始。這場信仰的發(fā)源地在關(guān)羽生前管轄的荊楚地區(qū)。

在關(guān)羽死后，常有關(guān)羽顯靈的傳說出現(xiàn)，人們認(rèn)為關(guān)羽會在暗中幫助 " 自己人 " 獲得戰(zhàn)爭勝利，甚至有人將呂蒙突發(fā)疾病而死的事件，也歸因在 " 關(guān)羽復(fù)仇 " 上，這都令關(guān)羽信仰在荊楚扎下了根。

如果說魏晉南北朝時，關(guān)公信仰還是流行于荊楚地區(qū)的文化現(xiàn)象，那么唐朝建中三年，就是關(guān)公文化成為國家信仰的分水嶺。

當(dāng)時，唐德宗采納顏真卿的建議，確定了六十四名配享武成王廟的武將，關(guān)羽就赫然在列。而他很快就在歷代名將中脫穎而出。

這次，東吳入選的人比較多▼

在北宋慶歷新政以后，關(guān)羽正式成為武廟里的常駐大佬，并且以極為迅猛的速度，拿下了越來越長的封號，以及越來越高的位置：

紹圣二年，宋哲宗賜關(guān)羽廟額 "顯烈"；大觀二年，宋徽宗封關(guān)羽為武安王；建炎二年，宋高宗封關(guān)羽為壯繆義勇武安王；淳熙十五年，宋孝宗又封關(guān)羽為壯繆義勇武安英濟(jì)王。

至此，關(guān)羽已經(jīng)摘取宋代賦予功臣的最高殊榮 " 八字王 " 稱號，成為了歷代將相里的 " 超級巨星 "。

義勇武安王位（圖：wiki）▼

到了明清時代，關(guān)羽的地位高得無以復(fù)加，他從八字王升成了 " 帝君 "" 大帝 "，祭祀規(guī)格也飛速提升。明嘉靖時期，在北京正陽門修建了關(guān)廟，每年五月十三都會在此進(jìn)行官方祭祀。

在清代，更是從順治時期的每年一祭，增長為雍正時期的每年春、秋、五月共三祭，且祭祀禮儀也升級為了三跪九叩。

這樣的祭祀待遇，能夠比肩的只有孔夫子。無怪乎清代文學(xué)家趙翼如此形容關(guān)羽崇拜的盛況：

今且南極嶺表，北極塞垣，凡婦女兒童，無有不震其威靈者，香火之盛，將與大地同不朽。

既然如此，尊一聲關(guān)夫子不過分吧？

（圖：圖蟲創(chuàng)意）▼

武神巔峰，業(yè)務(wù)量暴增

關(guān)公信仰歷史悠久，在各民族、區(qū)域均有流傳，因此分支眾多。不過關(guān)公最核心的特點(diǎn)，脫不開一個 " 武 " 字。

他生前是武將，死后配享武廟，自然是毫無疑問的武神。然而即使放在眾多武神之中，關(guān)羽依舊是那個最能打的。

水陸畫中，以神將造型出現(xiàn)的關(guān)羽

（圖：wikimedia）▼

北宋發(fā)生的 "歸仁鋪之戰(zhàn)"，就可以充分說明關(guān)羽給人的信念感：

當(dāng)時，少數(shù)民族首領(lǐng)儂智高起義，狄青率兵鎮(zhèn)壓，雙方在歸仁鋪（地處今廣西南寧）進(jìn)行決戰(zhàn)，最終狄青獲得勝利，而儂智高兵敗遁逃。有趣的是，在交戰(zhàn)雙方眼中，他們都獲得了關(guān)羽的相助。

在宋人撰寫的《威勝軍關(guān)帝侯新廟記》中記載，儂智高在關(guān)羽廟祝禱，卻得不到回應(yīng)，怒而燒廟。狄青獲勝后便重修關(guān)羽廟，宋仁宗還御賜了廟額，以感謝關(guān)羽英靈庇佑。

但在儂智高這邊少數(shù)民族義軍的認(rèn)知里，關(guān)羽 " 關(guān)朗靈 "，在這場戰(zhàn)役中幫助儂智高數(shù)次大破宋軍，最后狄青不得不使用 " 陰謀詭計(jì) "，才取得了戰(zhàn)爭的勝利。同時收獲交戰(zhàn)兩方的粉絲，這可能就是民間信仰的最高境界了吧。

靈驗(yàn)，主打一個有求必應(yīng)（圖：圖蟲創(chuàng)意）▼

到了南宋初期，關(guān)羽再次得到了人們的矚目。在距離靖康恥不久后的建炎二年，民間抗金熱情高漲，有人在京西路的關(guān)廟張貼了《勸勇文》，論述金兵有 " 五事易殺 "。

這一舉動有著強(qiáng)烈的號召性，很快就得到了抗金官員的支持，并印刷傳播。

于是，在這場抗金大潮中，關(guān)羽成為了抗金潮的精神旗幟，不少抗金將領(lǐng)以關(guān)羽、張飛自比，民間也出現(xiàn)了大量 " 關(guān)羽幫忙擊退金人 " 的傳說，甚至連佛教都開始吸納關(guān)羽文化，將他奉為伽藍(lán)護(hù)法。

都到了精神旗幟的地步了，關(guān)羽的武神地位還能進(jìn)一步提升嗎？當(dāng)然能。比如——直接與科舉考試掛鉤。

在明代崇禎年間，出了個 " 科舉腐敗案 "。由于李自成、張獻(xiàn)忠先后在崇禎二年、三年起義，明思宗（即 " 崇禎帝 "）下令將重心向武舉傾斜，以選拔軍事人才。

他在原有考試基礎(chǔ)上，加設(shè)了一些新的科目，其中就有揮動關(guān)王大刀這一項(xiàng)。這一科目類似今天的舉重，考生需要揮動相應(yīng)重量的關(guān)王大刀，展示自己的膂（l ǚ）力。

" 偃月刀，以之操習(xí)示雄，實(shí)不可施于陣也 " ▼

在那場武舉中，只有王來聘等兩人揮動了百斤關(guān)王刀，但由于明末官場腐敗，這兩位本應(yīng)進(jìn)入三甲的考生卻偏偏落選，引起眾人嘩然。崇禎因此大怒，將涉事官員下獄，并欽點(diǎn)王來聘為武狀元，這也是明朝的第一位武狀元。

而關(guān)王大刀也逐漸成為了武舉必考項(xiàng)目，在清代被固定下來——這意味著什么？看看如今高考前，與考試有關(guān)祈福項(xiàng)目的熱鬧程度，就可想而知了。

既要求準(zhǔn)頭，也要求有力▼

力量越大，責(zé)任越大。作為武神頭一號，關(guān)羽的業(yè)務(wù)自然不止打仗。

人們開始相信關(guān)羽無處不在，比如在宋代出現(xiàn)了鹽池潰堤，這被認(rèn)為是蚩尤作亂，后來又成功重修，于是就有了關(guān)羽大戰(zhàn)蚩尤、保護(hù)了一方百姓的傳說。

古有關(guān)公戰(zhàn)蚩尤、關(guān)公戰(zhàn)秦瓊

今有汽車人關(guān)云長單挑威震天

既然能阻止?jié)⒌?，自然也能司水，于是在百姓眼里，關(guān)廟就是全能的：旱災(zāi)拜一拜，甘霖來得快，洪水來時磕個頭，水利工程不發(fā)愁。

考生們也都放不過關(guān)羽，不僅武舉考生堅(jiān)信不疑，文試考生也認(rèn)為在正陽關(guān)帝廟前占簽，可以得到關(guān)帝提前 "透題"。

單是萬歷年間至光緒十五年，有文獻(xiàn)記載的 " 關(guān)公顯靈幫助考生 " 事件就超過了 12 次，還有大量因 " 不敬 " 而導(dǎo)致的災(zāi)禍。

除此之外，地方治安官員相信關(guān)羽是警察之神，華僑們認(rèn)他是移民之神，關(guān)公的業(yè)務(wù)范圍可謂遍及世界。

矗立在泰國宋卡府的關(guān)帝像

為什么偏偏是關(guān)公？

古今神明數(shù)不勝數(shù)，為什么唯獨(dú)關(guān)羽卷贏了？最重要的因素，是關(guān)羽擁有巨大的人格魅力。

雖然史書記載不多，但關(guān)于他的故事，總是顯得那樣動人心魄，比如《三國志》記載的刮骨療毒：據(jù)說關(guān)羽曾受過箭傷，為了根治，醫(yī)者提出了刮骨療毒的治療方案。

于是關(guān)羽左手做著外科手術(shù)，右手端著好酒好肉，出血 " 盈于盤器 "，臉上還在笑嘻嘻，生動表演了一出 " 痛覺神經(jīng)消失術(shù) "。

硬漢的極致，也就是這樣了。

大名鼎鼎，連日本人都知道的典故

葛飾應(yīng)為《關(guān)羽割臂圖》局部▼

關(guān)羽的忠誠與能力，更令人折服。為了留住關(guān)羽，深諳人才管理的曹操曾開出各種優(yōu)厚條件：封偏將軍、賞地封侯、賞賜巨資，以及最令人動容的——尊重他跳槽的意愿。

在那個時代，能一邊拿著高薪，一邊能隨時走人的少之又少，可見曹操對關(guān)羽的禮遇。

然而關(guān)羽卻先在白馬之圍中，以卓絕的軍功 " 還清了 " 曹操的禮待，并封存賞賜，留書一封，投奔劉備，繼續(xù)他興復(fù)漢室的大業(yè)。

替曹操解決了一些 " 問題 " ▼

剛毅、勇敢、忠義，活得熾烈，死得凄慘……他集合了人們對悲情英雄的所有想象，也符合了儒家對于忠、義、勇等品德的定義。就這樣，民間自發(fā)信仰與儒家推崇融為一體，將關(guān)羽推上神明頂峰。

解州關(guān)帝廟一景（圖：圖蟲創(chuàng)意）▼

其次，在關(guān)羽崇拜背后，是歷史形勢的不斷變化導(dǎo)致的政策變化。

"忠""勇" 是關(guān)羽的兩大特質(zhì)，因此在需要強(qiáng)調(diào)中央集權(quán)、對抗敵人時，關(guān)羽的地位就會被人為抬升起來，比如唐德宗計(jì)劃削藩之時、南宋初期金兵南侵之時。相反的情況也有，在后蜀未滅的北宋初期，包括關(guān)羽在內(nèi)的一眾蜀將地位，就曾被人為壓制。

而在明嘉靖年間，由于明世宗（嘉靖帝）本人來自荊楚地區(qū)，自然也會對荊楚地區(qū)盛行的關(guān)公文化更加親近，抬高關(guān)羽，就是抬高家鄉(xiāng)地位，抬高自己的出身。

凜凜人如在，誰云漢已亡

經(jīng)過一千多年的時光滌蕩，如今關(guān)羽早已成為了中國人心目中的理想人格。

你很難再找到第二個人，能夠比肩那個勇武過人的關(guān)羽——他面對危險(xiǎn)與壓力談笑自若，面對名利誘惑毫不動搖，他永遠(yuǎn)那樣神氣、驕傲而無瑕。

從這個角度來說，人們崇拜關(guān)羽，因?yàn)槿藗冎酪粋€事實(shí)——沒人能夠成為關(guān)羽。

古今多少事，都付笑談中（圖：圖蟲創(chuàng)意）▼

參考資料：

1.《關(guān)公文化 1800 年》康宇

2.《關(guān)羽：從人到神》濮文起

3.《關(guān)羽：由凡入神的歷史與想象》田海

* 本文內(nèi)容為作者提供，不代表地球知識局立場

封面：王者榮耀

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