一位一生都在研究“大歷史”的歷史學家，為什么會在90歲的時候，轉身來寫自己的家族故事？

第19屆上海書展期間，北京大學和復旦大學歷史系教授羅新、仇鹿鳴在朵云書院旗艦店，以“大時代與小人物”為題，介紹了海外歷史學家王賡武和他的妻子林娉婷合寫的《王賡武回憶錄》，并向現場讀者分享了何為歷史學家眼中好的個人回憶錄。

王賡武一家三代在新加坡，此后不久全家遷往澳大利亞（攝于1968年）

(資料圖)

今年93歲的王賡武出生于印尼泗水，少年時期在英屬馬來亞的怡保度過。王賡武的父母分別出身江蘇泰興和鎮江的大家族，和當時大多數華人一樣，他們都以為海外只是中轉站，一心想著待到局勢好轉，就回到中國。為了能在經濟上有能力回國，他們甚至只養育了王賡武一個孩子。

當時在南洋的華人，絕大部分都從事辛苦的底層工作，子女也被送進華文學校。王賡武的父親王宓文畢業于國立東南大學，他讓王賡武自小在當地接受良好的英文教育，在家又像傳統的士大夫家庭一樣，傳授他中國古典教育。后來，因日軍入侵東南亞，王賡武不得不輟學。此后有幾年時間，他都在街頭游蕩，學會了廣東話、馬來語、客家話、閩南話，對殖民地錯綜復雜的“華人性”有了最初的領會。

1947年，王賡武一家終于抵達南京，卻因為種種原因沒能在家鄉安居下來，后來王宓文病重，夫妻倆提前返回馬來亞。1948年底，王賡武也因為內戰而被迫中斷國立中央大學的學業，返回怡保。遙望多年的故園徹底遠去后，王賡武不得不重新尋找家國認同。他試圖讓自己認同于即將解除殖民統治的馬來亞，來到新加坡的馬來亞國立大學就讀，并在那里遇見妻子林娉婷。她比王賡武小3歲，生于上海，在檳城和新加坡長大。

王賡武的回憶錄共兩卷，上卷《家園何處是》回顧了對他影響至深的父母家世，以及在南洋的童年和青年成長經歷，其中一部分內容來自母親丁儼的記錄。1993年，丁儼在臨終之際，將1980年用極為工整的小楷完成的《略述我五十年之回憶》留給王賡武?！八f她有好多人生故事想讓我知道，但我們從未久坐長談，因此無法好好把故事告訴我。我滿懷悲傷捧讀回憶錄，因為從未聽母親當面講述而錯過了她人生里的好多環節?！?/p>

下卷《心安即是家》由王賡武與太太林娉婷合著，講述他們青年時期在馬來亞、英國求學，學成后在馬來西亞、澳大利亞等地治學與生活，在不確定的時代洪流中，如何最終找到“家”的歸宿感。

王賡武與太太林娉婷（攝于2019年）

在談及寫作緣起時，王賡武說，他和父母同住一城的時間，除開1948年間的9個月，只到19歲為止。他覺得應該告訴自己的三個孩子，他們所處的時代與父輩那個年代的不同，同時，回憶錄也是為自己而寫，“因為過程中我努力回想父母當年的樣子”。

之所以決定把這些本來很私人的家庭故事出版，是有一次王賡武在新加坡碰到一群文史工作者，他們讓他意識到過往歷史里的個人層面。“我大半輩子都在研究歷史……然而我感興趣的道理總是如此宏大，甚至令人生畏。即使讀到王侯將相和市井小民的人生，我看待他們時也保持批判的距離，希望從中學得更大的教訓?！钡@些從事文史工作的朋友提醒他：“我們夸夸談論歷史的重要性時，其實無感于親身經歷某一歷史時期的人們是什么感受、有什么想法。我們往往訴諸文獻，試圖以此捕捉苦與樂的時刻，盡管這有助于我們想象他人過往的片段，但我們太缺乏人們實際經歷的故事?！弊鳛橐幻麣v史學家，他也希望可以通過自己的寫作，鼓勵更多人分享人生。

“上卷英文版標題是"HOME IS NOT HERE’，翻譯得很好，"家園何處是’，就是我的認同不在這兒，在哪兒？不知道。這是一個很沉痛的話題。到了下卷，寫大學、婚姻生活，以及職業生涯，題目就變成了"HOME IS WHERE WE ARE’，我們在哪兒，家就在哪兒，用后來70年回答了前面20年的困惑，這是全書非常動人的地方?！绷_新說。

此次講座的題目“大時代與小人物”，是羅新和上海譯文出版社編輯陳飛雪一起商量的。他解釋說，王賡武在學術等級制度里面，當然是大人物，但跟政治上的大人物、財團老板，特別跟他所在的時代、他所關懷的問題比起來，就是小人物，力量有限，對歷史所發揮的作用也是微不足道、微乎其微。

“"大時代’是我們很難扛得住的，比如突然新冠就來了，沒有人能扛得住它，但是每個人有自己的行為、行動，每個人要對自己的行動負一定的責任，要怎么樣過完自己的人生。王賡武當時所處的環境，不比中國內陸同代知識分子面對的環境惡劣，但他最后成為東南亞地區屈指可數的華人學者，他的性格、特點，都是很有意思的?！?/p>

活動現場，一位讀者還問，歷史學家寫自己的歷史時，是不是會寫得更好？羅新否認了。他說，歷史學家寫的回憶錄中，像《王賡武回憶錄》這樣的吸引他閱讀的作品其實比較少，很多人容易陷入“自己沒有什么值得進入正史去”的史學觀，覺得一生沒有經歷波瀾壯闊的歷史進程，沒有什么值得寫的。

羅新說，近年來他讀過的最好的回憶錄，就是《一百年，許多人，許多事：楊苡口述自傳》，“楊苡先生不是一個好的文學史家，或者歷史學家，學術生涯也有很多遺憾，她就是個很好的翻譯。但是那本回憶錄我覺得是她一生當中最好的作品。她記憶力更是驚人，那么多細節，那些細節是很棒的，未來的歷史學家一定會引用。所以受過史學訓練不一定寫得很好，他們被自己的專業判斷、被自己的價值觀所束縛，更多要考慮記憶的價值，考慮史學價值，這一來就限制他們對自己的記錄。”

針對近年來日漸興起的民間個人史書寫，羅新也認為，寫得好壞與是否受過史學訓練、是否在學術體系下工作關系不大?！皸畋痉业?秋園’三部曲我覺得就是很有意思的作品，它們當然叫小說，但我們知道其實寫的是真實的歷史，只不過換了一種方法而已?！?/p>

他說，要是十年前，《秋園》這樣的書是不會出版，且一版再版的。“有些書被人注意到，是時代的原因。這十年社會發生了很大的變化，很多普通人、小人物，都把遭遇過的種種不幸說出來了。任何作品能夠成為經典，一定是呼應了時代的某種需要。”

《王賡武回憶錄》

（上卷《家園何處是》，下卷《心安即是家》）

[澳大利亞]王賡武、林娉婷 著

上海譯文出版社 2022年8月版

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