詩(shī)人的書法，是否會(huì)在點(diǎn)畫中流露詩(shī)情？金融家筆下的抽象，又是否會(huì)在意象中融入其深邃的思想？

金融藝術(shù)家霜凝的T抽象，就是游走在詩(shī)文書畫之間的藝術(shù)探索，飛翔在宇宙空間的獨(dú)特表達(dá)。

4月3日，《T抽象——煙雨霜凝2023》在北京798錦都藝術(shù)中心揭開面紗，著名文化學(xué)者、藝術(shù)家、中國(guó)金融文聯(lián)名譽(yù)主席霜凝（唐雙寧）攜自己新近創(chuàng)作的T抽象彩色系列作品，以新材料、新技法、新意境、新語(yǔ)言、新構(gòu)造，演繹了一場(chǎng)中國(guó)元素的全新國(guó)際表達(dá)。T抽象，是由畫家霜凝開創(chuàng)的一種抽象藝術(shù)風(fēng)格，以其姓氏“唐”的首字母做標(biāo)志，代表著探索、拓展的藝術(shù)風(fēng)格。

2022年6月，霜凝曾在錦都藝術(shù)中心舉辦T抽象黑白系列學(xué)術(shù)展，彼時(shí)，其以冷峻的風(fēng)格、恢宏的結(jié)構(gòu)、強(qiáng)大的氣場(chǎng)引起強(qiáng)烈反響。近期，霜凝新創(chuàng)作的T抽象彩色系列作品則以迥異的絢麗面目示人，畫家以積淀深厚的傳統(tǒng)文化、奔涌浩蕩的詩(shī)意精神，融匯當(dāng)下生命的真切體驗(yàn)、抽象繪畫的展示邏輯，呈現(xiàn)了又一場(chǎng)視覺(jué)享受與精神震撼。

游走詩(shī)文書畫之間

霜凝說(shuō)，詩(shī)文書畫，應(yīng)該是一體的。畫家可以不會(huì)作詩(shī)，但他一定讀詩(shī)、愛(ài)詩(shī)。

詩(shī)文書畫乃至其他藝術(shù)形式，雖然表現(xiàn)手法天壤之別，然而其內(nèi)在精神和審美取向，卻驚人的一致。

唐代草書大家張旭，曾受到“公孫氏舞劍”的啟發(fā)而草書大為長(zhǎng)進(jìn)。彼時(shí)其書法藝術(shù)達(dá)到頂峰，造就的狂草藝術(shù)這種幾乎喪失辨識(shí)度的書寫方式，成為中國(guó)藝術(shù)中抽象美的代表，古代畫家對(duì)于氣韻的追求以及對(duì)于不似的推崇，展現(xiàn)了古代的文人們對(duì)近似于抽象藝術(shù)的審美愛(ài)好。

在T抽象的瑰麗畫面里，觀者讀得出詩(shī)意。在《T抽象2023》系列作品中，人們能窺見(jiàn)“人間四月芳菲盡”的落寞，也能品出“鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”的雄渾，更有“一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走”的驚心動(dòng)魄。《T抽象2023之二十六》宛若一場(chǎng)冰與火的奏鳴，令人想起了“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”的綺麗景象。而在冰與火的對(duì)撞形成的藝術(shù)張力中，能令觀者從心肺中迸發(fā)出酣暢痛快的體驗(yàn)。

霜凝長(zhǎng)期從事金融工作，現(xiàn)主要從事文化研究與藝術(shù)創(chuàng)作，特別是東方抽象藝術(shù)的探索。

霜凝說(shuō)，他在探尋觀念、技法、材料的突破。而在觀念的突破中，《滿江紅》的上映給了他很大啟示，此后，他曾一天之內(nèi)一口氣創(chuàng)作十首滿江紅詞，又創(chuàng)作了《近讀宋人一百首》長(zhǎng)調(diào)詩(shī)詞。很難想象，如果沒(méi)有詩(shī)文的深厚積淀，T抽象的誕生會(huì)是怎樣的一番情形。

隨心所欲而不逾矩

蘇軾論畫提倡不似之妙，元代畫家推崇逸筆草草，不求形似，他們的理論主張顯示了中國(guó)古代視覺(jué)藝術(shù)中對(duì)于極端化寫實(shí)技巧的追求，轉(zhuǎn)而在表達(dá)方式上追求氣韻意，從而得意忘形。

得意忘形，本義是形容修行的高級(jí)境界，取其最本質(zhì)的核心意義，而擺脫了具體形體的束縛。T抽象完整呈現(xiàn)了創(chuàng)作者的“意”，而能在一定程度上擺脫束縛，從而達(dá)到物我相忘，妙手天成的境界。

相較于此前的T抽象作品，霜凝說(shuō)，今年積累、創(chuàng)作、展出的作品，更注重國(guó)際表達(dá)。誠(chéng)然，這是一種新的突破。

因?yàn)椋藗儾粌H在這些畫面中讀到了魏晉的田園牧歌，讀到了大唐的西域風(fēng)光、北宋的天青云海，還能看到瓦西里·康定斯基的巧妙布局，看到波洛克的信筆由韁，看到凡·高《向日葵》的烈火般的熱情，甚至，仔細(xì)觀察，還能讀出《格爾尼卡》的夸張表達(dá)。其畫面中的色彩，有著鮮明的情感表達(dá)。

色彩的情感化，是指在繪畫中不摹擬具體物象的真實(shí)感，而是用以表達(dá)某種直觀感受和情緒色彩的配置和組合。色彩的情感化不是色彩本身，而是由它構(gòu)織的色調(diào)表達(dá)情感。印象派的畫家極力地捕捉色彩瞬間的變化，用色彩繪出絢爛的色調(diào)，營(yíng)造出一種氣氛，來(lái)表達(dá)畫家發(fā)自內(nèi)心對(duì)大自然的熱愛(ài)。凡·高的《向日葵》，就是鮮明的案例，畫家使用了許多鮮明強(qiáng)烈的色彩來(lái)表達(dá)對(duì)生命的熱愛(ài)。

作為當(dāng)代抽象藝術(shù)的代表之一，霜凝的繪畫作品曾受邀參加第58屆威尼斯雙年展，被盧森堡國(guó)家歷史與藝術(shù)博物館、中國(guó)美術(shù)館、李可染畫院、龍美術(shù)館、今日美術(shù)館等國(guó)內(nèi)外藝術(shù)機(jī)構(gòu)收藏，曾在中國(guó)美術(shù)館、龍美術(shù)館（西岸館）、今日美術(shù)館、李可染畫院美術(shù)館、皇城藝術(shù)館等展出。

霜凝說(shuō)：這次展出，他的作品創(chuàng)新之處是“中國(guó)元素的國(guó)際表達(dá)”，采用中國(guó)傳統(tǒng)的宣紙，傳統(tǒng)的畫材，很多材料自己配制。國(guó)際表達(dá)，就是在傳統(tǒng)元素的基礎(chǔ)上，運(yùn)用當(dāng)代國(guó)際的表現(xiàn)形式，引發(fā)更高層次的共鳴。

筆下山河與胸中宇宙

1889年，凡·高與高更的一次激烈爭(zhēng)吵之后，他割下自己一只耳朵。此后，他在醫(yī)院仍然勤奮作畫，完成了一百五十多幅油畫和一百多幅素描。油畫《星夜》便是他該時(shí)期的代表作。這幅畫，展現(xiàn)了一個(gè)高度夸張變形與充滿強(qiáng)烈震撼力的星空景象。巨大的、卷曲旋轉(zhuǎn)的星云，一團(tuán)團(tuán)夸大了的星光以及一輪令人難以置信的橙黃色的明月，都充滿著象征的含意。夜空中翻卷的星云，也許象征著人類的掙扎與奮斗的精神。

凡·高所處的年代，人們對(duì)星空的認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)不如當(dāng)代，當(dāng)時(shí)的人們甚至不知道太陽(yáng)系有多少顆行星，不知道木星是氣體行星，也不知道我們的太陽(yáng)也只是銀河系一條懸臂上的微不足道的一粒微塵。然而，當(dāng)代人展開凡·高的畫卷，能發(fā)現(xiàn)，他的筆法痕跡，與木星表面的氣體旋渦如出一轍；他的畫面，與銀河系的宏大懸臂圓盤結(jié)構(gòu)若有相似。甚至，觀眾能窺伺到遠(yuǎn)方的星云，可怖的黑洞，壯麗的超新星爆發(fā)……

T抽象未嘗不是這種延展向深空的渴望與幻想。

畫面中的山川溝壑，未嘗不是宇宙深處的“創(chuàng)世之柱”“螺旋星云”的觀察和想象。在T抽象典型的畫面表現(xiàn)中，天地間的景象化作了濃厚、有力的顏料漿，順著畫筆跳動(dòng)的軌跡，涌起陣陣旋渦。整個(gè)畫面，被一股洶涌、動(dòng)蕩的激流吞噬。冰川發(fā)狂，山岳騷動(dòng)，月亮、星云在旋轉(zhuǎn)……

藝術(shù)評(píng)論家榮劍曾說(shuō)，（霜凝）畫面的構(gòu)成并非觀念有意為之的結(jié)果，更多的是繪畫顏料猶如狂風(fēng)暴雨般傾瀉后的自組織運(yùn)動(dòng)，在渾然天成中繪出最新最美的畫。偶然、隨機(jī)、解構(gòu)、重構(gòu)、去中心、多點(diǎn)透視，這些后現(xiàn)代的觀念與方法，結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)書法的特有表現(xiàn)力，創(chuàng)造出霜凝自己的藝術(shù)章法。章法體現(xiàn)著觀念、方法和技術(shù)的統(tǒng)一，有古今之變的視野，亦有東西橫貫的胸懷，自由選擇，不拘一格，博采眾長(zhǎng)，弱水三千只取一瓢飲。

由是觀之，或許畫家不應(yīng)僅是藝術(shù)家，也應(yīng)是科學(xué)家、科幻作家，思想家，替人們向宇宙發(fā)出思考的電波。

更或許，T抽象中，有著更多維度的表現(xiàn)空間和闡釋空間，而此中有真意，欲辨已忘言。

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