金融
1、歌曲名稱：人面桃花
相關古詩詞：唐?崔護《題都城南莊》
演唱：鄧麗君
(資料圖片僅供參考)
2、歌曲名稱：虞美人
相關古詩詞：南唐?李煜《虞美人》
演唱：鄧麗君
3、歌曲名稱：獨上西樓
相關古詩詞：南唐?李煜《相見歡》
演唱：鄧麗君
4、歌曲名稱：胭脂淚
相關古詩詞：南唐?李煜《烏夜啼》
演唱：鄧麗君
5、歌曲名稱：人約黃昏后
相關古詩詞：宋?朱淑真《生查子》
演唱：鄧麗君
6、歌曲名稱：但愿人長久
相關古詩詞：宋?蘇軾《水調歌頭》
演唱：鄧麗君（王菲翻唱過）
7、歌曲名稱：月滿西樓
相關古詩詞：宋?李清照《一剪梅》
演唱：安雯
8、歌曲名稱：滿江紅
相關古詩詞：宋?岳飛《滿江紅》
演唱：羅文
9、歌曲名稱：別亦難
相關古詩詞：唐?李商隱《無題》
演唱：徐小鳳
10、歌曲名稱：相看淚眼
相關古詩詞：宋?柳永《雨霖鈴》
演唱：鄧麗君
歌曲名稱：雨霖鈴
發如雪
關外月，秋風已醉。那么美，夜色淡如水。
是否已淡忘是非，能與你共醉。
簫聲咽，無語獨回。胭脂淚，往事挽不回。
縱然今世已經心碎，我愛不變。
我獨飲三千杯不醉，愁腸已斷無由醉，恨不能化單飛蝶。
華發如雪，見證了輪回，前世今生的幻滅。
望殘月，往事已浮現，在你笑容里沉醉。
銀月如水，人已經微醉，如此心碎是為誰？
且共醉，金樽映明月，我用今生來賭下世的輪回。
啦兒啦啦兒啦啦兒啦兒啦啦兒啦啦兒啦啦兒啦兒啦
月光照秦宮夜光杯你要舉杯今宵我與你共醉
《青花瓷》是方文山因認識了幾個鑒賞古董藝術的朋友，在與他們時而青銅、時而宋瓷、時而明清家具等橫跨千年談古論今的聊天中，觸發其想用那些傳世的中華藝術品來當歌名的動機，因宋徽宗的一句“雨過天青云破處，這般顏色做將來。”的詩句，觸發其靈感而寫下副歌的第一句“天青色等煙雨”，歌詞均為原創。
具體內容如下：
填詞：方文山
譜曲：周杰倫
編曲：鐘興民
素胚勾勒出青花筆鋒濃轉淡
瓶身描繪的牡丹一如你初妝
冉冉檀香透過窗心事我了然
宣紙上走筆至此擱一半
釉色渲染仕女圖韻味被私藏
而你嫣然的一笑如含苞待放
你的美一縷飄散
去到我去不了的地方
天青色等煙雨 而我在等你
炊煙裊裊升起 隔江千萬里
在瓶底書刻隸仿前朝的飄逸
就當我為遇見你伏筆
天青色等煙雨 而我在等你
月色被打撈起 暈開了結局
如傳世的青花瓷自顧自美麗
你眼帶笑意
色白花青的錦鯉躍然于碗底
臨摹宋體落款時卻惦記著你
你隱藏在窯燒里千年的秘密
極細膩猶如繡花針落地
籬外芭蕉惹驟雨門環惹銅綠
而我路過那江南小鎮惹了你
在潑墨山水畫里
你從墨色深處被隱去
天青色等煙雨 而我在等你
炊煙裊裊升起 隔江千萬里
在瓶底書刻隸仿前朝的飄逸
就當我為遇見你伏筆
天青色等煙雨 而我在等你
月色被打撈起 暈開了結局
如傳世的青花瓷自顧自美麗
你眼帶笑意
天青色等煙雨 而我在等你
炊煙裊裊升起 隔江千萬里
在瓶底書刻隸仿前朝的飄逸
就當我為遇見你伏筆
天青色等煙雨 而我在等你
月色被打撈起 暈開了結局
如傳世的青花瓷自顧自美麗
你眼帶笑意
《青花瓷》是鐘興民編曲，方文山作詞，周杰倫作曲并演唱的歌曲，收錄于周杰倫2007年11月2日發行的專輯《我很忙》中。
2008年2月6日，周杰倫在中央電視臺春節聯歡晚會上演唱該歌曲。2008年7月5日，該歌曲在第19屆臺灣金曲獎頒獎典禮上獲得年度最佳歌曲獎、年度最佳作詞獎和年度最佳作曲獎三項獎項。
其他代表作品：
龍卷風、簡單愛、雙截棍、七里香、頭文字D、不能說的秘密、稻香、逆戰、天臺、告白氣球。
參考資料來源：百度百科-青花瓷
《發如雪》的歌詞是古詩“江南夜，伊人曲”的詩歌內容改編的哦：）~~ 周杰倫新歌《發如雪》試聽及歌詞 試聽地址：/music/new/jay/hair_as_snow.htm 歌詞：曲：周杰倫 詞：方文山 MV導演：周杰倫 狼牙月 伊人憔悴 我舉杯 飲盡了風雪 是誰打翻前世柜 惹塵埃是非 緣字訣 幾番輪回 你鎖眉 哭紅顏喚不回 縱然青史已經成灰 我愛不滅 繁華如三千東流水 我只取一瓢愛了解 只戀你化身的蝶 你發如雪 凄美了離別 我焚香感動了誰 邀明月 讓回憶皎潔 愛在月光下完美 你發如雪 紛飛了眼淚 我等待蒼老了誰 紅塵醉 微醺的歲月 我用無悔 刻永世愛你的碑 Rap： 你發如雪 凄美了離別 我焚香感動了誰 邀明月 讓回憶皎潔 愛在月光下完美 你發如雪 紛飛了眼淚 我等待蒼老了誰 紅塵醉 微醺的歲月 啦兒啦 啦兒啦 啦兒啦兒啦 啦兒啦 啦兒啦 啦兒啦兒啦 銅鏡映無邪 扎馬尾 你若撒野 今生我把酒奉陪。
極凍之地，雪域有女，聲媚，膚白，眸似月，其發如雪。
歌詞關鍵字注解 【狼牙月】《狼牙月》指的是月亮像狼牙的顏色一樣，而不是像狼牙的形狀，因為狼的牙齒雖然呈現鐮刀型的勾狀，但也只能算是一半的上弦月或下弦月，另一半深埋的牙根也并不是對等的鐮刀型勾狀，而且【狼牙色】這句形容詞也很清楚的是在描繪月亮的顏色而不是形狀。所以，《狼牙月》是指月亮的顏色像狼牙那樣涂抹上一層略帶斑駁的米黃，主要是藉由“狼牙”的意象來強調景色的蕭條與蒼茫。
特此說明的是，《狼牙月》一詞目前尚查無任何古詩詞引用過，因此無法注明其原始出處，亦無法說明《狼牙月》除形容景色外，其他文字修辭上的引用實例與使用方法。也就是說，今后如有人要引用或說明《狼牙月》這句詞匯時，就只有這里的解釋與出處而已！【狼牙月】始見於方文山《發如雪》歌詞：「狼牙月，伊人憔悴，我舉杯，飲盡了風雪…」。
《狼牙月》是形容月光如狼牙的顏色般，強調其景色的蕭條與蒼茫。 【伊人】《伊人》這句話的語匯出處最早可上朔至二千五百多年前的《詩經、秦風、蒹葭篇》里有：「蒹葭蒼蒼，白露為霜。
所謂伊人，在水一方…」。《伊人》猶言彼人，其用法主要是指那個人、或意中人，屬於第三人稱。
在古代男女通用，現今大多專指年輕女性而言，“伊人”也就是心目中所傾心喜歡的那個女生。《伊人》這句話的另一個轉借用法，則是影射為明君或賢臣，或者亦指遵循著善良風俗的布衣百姓。
如晉朝陶淵明的《桃花源詩》中有：「嬴氏亂天紀，賢者避其世。黃綺之商山，伊人亦云逝…」詩句中的《伊人亦云逝》指的就是“居住在桃花源中的人也離開了秦國之地”。
【惹塵埃】根據《六祖壇經》所記載，禪宗五祖弘忍某日欲知門下眾僧悟道的境界，叫眾門徒書寫偈語，自道心得，大弟子神秀率先提筆作偈：「身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」六祖惠能則反駁說：「菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
」神秀偈語的意思是，身為佛門弟子，理應潔身自愛，力抗誘惑，不能讓佛法蒙羞；六祖惠能則認為佛法本來就不是什麼具象的器皿，既然一開始就什麼表象也不存在，那又那里來的空間沾惹塵埃呢？二人對禪宗佛法頓悟的境界不同，常被后世拿來引用解讀對佛法參悟的程度為何！ 【紅顏】《紅顏》是借代修辭的一種用語，主要有二種轉借涵義，一是指青春、年少；另一個則專指女性、美女。李白《贈孟浩然》的詩句中：「吾愛孟夫子。
風流天下聞。紅顏棄軒冕。
白首臥松云…」，以及李白他另一首《長干行》里：「八月蝴蝶黃，雙飛西園草；感此傷妾心，坐愁紅顏老…」紅顏在這里指的是年少與青春。另外唐代白居易的《后宮詞》里有：「淚濕羅巾夢不成，夜深前殿按歌聲。
紅顏未老恩先斷，斜倚薰籠坐到明。」以及清朝吳偉業的《圓圓曲》：「鼎湖當日棄人間，破敵收京下玉關，慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏…」這里的紅顏則是指女性跟美女而言。
成語《紅顏薄命》語出西游記第七十回：「…誠然是：自古紅顏多薄命，懨懨無語對東風…」意思就是自古以來美女的命運就多舛，其下場通常都不太好。 【青史】這里的“青”指的是竹簡，“史”是指歷史或史書。
因為在還沒有發明紙張的古代，一般的書籍大都使用竹簡所制成。竹簡也就是串起來的竹片，古人將其編聯成形狀像「冊」字的書，是古代人用作書寫的工具，亦用來記載歷史，所以后世即以青史作為史書的代稱。
成語「名留青史」便是指在歷史上留下功名，永垂不朽。另外有“汗青”一詞亦指史書而言，因為竹子表面有一層竹青，含水份，不易刻字，所以古人將竹簡放到火上炙烤。
經火烤處理的竹簡刻字方便且防蟲蛀。當時人們把這火烤的程序叫做“殺青”，也叫“汗青”。
所以汗青一詞亦被后世引申比喻為史書。如文天祥的《過伶仃洋》里有：「…皇恐灘頭說皇恐，伶仃洋里嘆伶仃。
人生自古誰無死，留取丹青照汗青。」 【三千】《弱水三千》原句出自《紅樓夢》第九十一回：「…寶玉呆了半晌，忽然大笑道：任憑弱水三千，我只取一瓢飲。
」“弱水”一詞始見於《尚書、禹貢》篇中：「…導弱水至於合黎。」古代用弱水來泛指險惡而遙遠的河流，現今則將“弱水”引申為愛情河。
“三千”則緣於佛教用語，如佛家三千大千世界，便是形容無量無邊孕育生命的浩瀚宇宙。“一瓢飲”則見於《論語、雍也篇》：「子曰：賢哉！回也。
一簞食，一瓢飲，居陋巷…」《弱水三千，只取一瓢飲》其原義為「弱水有三千華里那麼長，水量雖然豐沛，但只舀取其中ㄧ瓢來喝。」現引申為，可以交往的對象雖然很多，但我卻只喜歡你一個人。
指一個人的感情專一。 【發如雪】《發如雪》之歌名一如“東風破”為其原創，并非抄襲自任何古典詩詞或詞牌名，在周杰倫《十一月的蕭邦》繁體字版的歌詞本中，其《發如雪》的歌名下有一行引言，原句如下：「極凍之地，雪域有女，聲媚，膚白，眸似月，其發如雪；有詩嘆曰：千古冬蝶，萬世凄絕。
」這段引言并非出自任何古史資料，實為作者為營造《發如雪》的古典氣質所刻意杜撰之文言文形式的句子。《發如。
極凍之地，雪域有女，聲媚，膚白，眸似月，其發如雪；有詩嘆曰：千古冬蝶，萬世凄絕。
【狼牙月】《狼牙月》指的是月亮像狼牙的顏色一樣，而不是像狼牙的形狀，因為狼的牙齒雖然呈現鐮刀型的勾狀，但也只能算是一半的上弦月或下弦月，另一半深埋的牙根也并不是對等的鐮刀型勾狀，而且【狼牙色】這句形容詞也很清楚的是在描繪月亮的顏色而不是形狀。所以，《狼牙月》是指月亮的顏色像狼牙那樣涂抹上一層略帶斑駁的米黃，主要是藉由“狼牙”的意象來強調景色的蕭條與蒼茫。
特此說明的是，《狼牙月》一詞目前尚查無任何古詩詞引用過，因此無法注明其原始出處，亦無法說明《狼牙月》除形容景色外，其他文字修辭上的引用實例與使用方法。也就是說，今后如有人要引用或說明《狼牙月》這句詞匯時，就只有這里的解釋與出處而已！【狼牙月】始見于方文山《發如雪》歌詞：「狼牙月，伊人憔悴，我舉杯，飲盡了風雪…」。
《狼牙月》是形容月光如狼牙的顏色般，強調其景色的蕭條與蒼茫。 【伊人】《伊人》這句話的語匯出處最早可上溯至二千五百多年前的《詩經、秦風、蒹葭篇》里有：「蒹葭蒼蒼，白露為霜。
所謂伊人，在水一方…」。《伊人》猶言彼人，其用法主要是指那個人、或意中人，屬于第三人稱。
在古代男女通用，現今大多專指年輕女性而言，“伊人”也就是心目中所傾心喜歡的那個女生。《伊人》這句話的另一個轉借用法，則是影射為明君或賢臣，或者亦指遵循著善良風俗的布衣百姓。
如晉朝陶淵明的《桃花源詩》中有：「嬴氏亂天紀，賢者避其世。黃綺之商山，伊人亦云逝…」詩句中的《伊人亦云逝》指的就是“居住在桃花源中的人也離開了秦國之地”。
【惹塵埃】根據《六祖壇經》所記載，禪宗五祖弘忍某日欲知門下眾僧悟道的境界，叫眾門徒書寫偈語，自道心得，大****神秀率先提筆作偈﹕「身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」六祖惠能則反駁說：「菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
」神秀偈語的意思是，身為佛門****，理應潔身自愛，力抗誘惑，不能讓佛法蒙羞；六祖惠能則認為佛法本來就不是什么具象的器皿，既然一開始就什麼表象也不存在，那又那里來的空間沾惹塵埃呢？二人對禪宗佛法頓悟的境界不同，常被后世拿來引用解讀對佛法參悟的程度為何！ 【紅顏】《紅顏》是借代修辭的一種用語，主要有二種轉借涵義，一是指青春、年少；另一個則專指女性、美女。李白《贈孟浩然》的詩句中：「吾愛孟夫子。
風流天下聞。紅顏棄軒冕。
白首臥松云…」，以及李白他另一首《長干行》里：「八月蝴蝶黃，雙飛西園草；感此傷妾心，坐愁紅顏老…」紅顏在這里指的是年少與青春。另外唐代白居易的《后宮詞》里有：「淚濕羅巾夢不成，夜深前殿按歌聲。
紅顏未老恩先斷，斜倚薰籠坐到明。」以及清朝吳偉業的《圓圓曲》：「鼎湖當日棄人間，破敵收京下玉關，慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏…」這里的紅顏則是指女性跟美女而言。
成語《紅顏薄命》語出西游記？第七十回：「…誠然是：自古紅顏多薄命，懨懨無語對東風…」意思就是自古以來美女的命運就多舛，其下場通常都不太好。 【青史】這里的“青”指的是竹簡，“史”是指歷史或史書。
因為在還沒有發明紙張的古代，一般的書籍大都使用竹簡所制成。竹簡也就是串起來的竹片，古人將其編聯成形狀像「冊」字的書，是古代人用作書寫的工具，亦用來記載歷史，所以后世即以青史作為史書的代稱。
成語「名留青史」便是指在歷史上留下功名，永垂不朽。另外有“汗青”一詞亦指史書而言，因為竹子表面有一層竹青，含水份，不易刻字，所以古人將竹簡放到火上炙烤。
經火烤處理的竹簡刻字方便且防蟲蛀。當時人們把這火烤的程序叫做“殺青”，也叫“汗青”。
所以汗青一詞亦被后世引申比喻為史書。如文天祥的《過伶仃洋》里有：「…皇恐灘頭說皇恐，伶仃洋里嘆伶仃。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。」 【三千】《弱水三千》原句出自《紅樓夢》第九十一回：「…寶玉呆了半晌，忽然大笑道：任憑弱水三千，我只取一瓢飲。
」“弱水”一詞始見於《尚書、禹貢》篇中：「…導弱水至於合黎。」古代用弱水來泛指險惡而遙遠的河流，現今則將“弱水”引申為愛情河。
“三千”則緣於佛教用語，如佛家三千大千世界，便是形容無量無邊孕育生命的浩瀚宇宙。“一瓢飲”則見於《論語、雍也篇》：「子曰：賢哉！回也。
一簞食，一瓢飲，居陋巷…」《弱水三千，只取一瓢飲》其原義為「弱水有三千華里那麼長，水量雖然豐沛，但只舀取其中ㄧ瓢來喝。」現引申為，可以交往的對象雖然很多，但我卻只喜歡你一個人。
指一個人的感情專一。 【發如雪】《發如雪》之歌名一如“東風破”為其原創，并非抄襲自任何古典詩詞或詞牌名，在周杰倫《十一月的蕭邦》繁體字版的歌詞本中，其《發如雪》的歌名下有一行引言，原句如下：「極凍之地，雪域有女，聲媚，膚白，眸似月，其發如雪；有詩嘆曰：千古冬蝶，萬世凄絕。
」這段引言并非出自任何古史資料，實為作者為營造《發如雪》的古典氣質所刻意杜撰之文言文形。
“本來無一物，何處惹塵埃”。這生生世世，緣起緣落，伊人獨憔悴，一切只因心塵未脫， 為情所困。一個情字， 誤盡世間多少癡男怨女。幾夕繾綣卻千年留戀，似曾相識卻物似人非，看時光交錯，嘆愛恨情仇，只是當時已惘然。
聽《發如雪》，感覺就像是在看一幅感動了千年的水墨畫，一切都是恬淡素雅，不需修飾的，但卻能在瞬間穿透了內心。 悠揚的樂曲，完美的聲線，使每個人都好象看到了自己的前生今世。
煙花三月、如煙似霧的江南小鎮、下著朦朧細雨的夜晚，音樂便從孱孱的屋檐流水聲和滴水聲中開始，那雨聲清晰而又朦朧，那雨水，落在了千年前古老悠揚的街上，也落在了千年后有情人的心中。
歌一開頭便營造了這樣一種古老的氛圍，像傳說 像回憶 更像李清照的《聲聲慢》—“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚……”有一種愛和痛交織心碎的感覺。慢慢響起的鋼琴哀怨纏綿的音符仿佛跳躍在地面的流水中，接著杰倫的聲音輕呤而起—“狼牙月 伊人憔悴 我舉杯 飲盡了風雪”破空而來，凄涼空靈。
后來那句“繁華如三千東流水 我只取一瓢愛了解 只戀你化身的蝶”的唱腔更是特別。而整首歌運用了滄桑、饒舌、似兒歌等四種不同的唱法。第一段饒舌給人的感覺就像是一個穿越了千年的智者在向你輕輕訴說，恍惚間，你好象清晰地看到了過去的種種。也許你也會在他的歌聲中眼淚紛飛，也會在他的歌聲中等待皎潔的月光來完美你的愛情…… 歌曲最后那段“啦兒啦……銅鏡映無邪 扎馬尾……”可堪稱是全曲的點睛之筆，聽這段的時候，我想大多數人都是會微笑的，甚至是破涕而笑，現實與回憶的交織，前生與今世的交融，都在這種輕松卻又穩健的“啦兒啦”中幻化成天邊的彩虹，留下的只有千年不變的誓言。
試問還有這種千古絕唱的愛情流落繁華的塵世間，倘若有，我也梳整我那隨風飛舞的發絲，扎起馬尾來，你情我儂，單純地相愛，再樸素也是天仙。
好一首詮釋永恒的發如雪，這樣完美的講述了前世今生輪回的永世愛情。
歌詞關鍵字注解 【狼牙月】《狼牙月》指的是月亮像狼牙的顏色一樣，而不是像狼牙的形狀，因為狼的牙齒雖然呈現鐮刀型的勾狀，但也只能算是一半的上弦月或下弦月，另一半深埋的牙根也并不是對等的鐮刀型勾狀，而且【狼牙色】這句形容詞也很清楚的是在描繪月亮的顏色而不是形狀。
所以，《狼牙月》是指月亮的顏色像狼牙那樣涂抹上一層略帶斑駁的米黃，主要是藉由“狼牙”的意象來強調景色的蕭條與蒼茫。特此說明的是，《狼牙月》一詞目前尚查無任何古詩詞引用過，因此無法注明其原始出處，亦無法說明《狼牙月》除形容景色外，其他文字修辭上的引用實例與使用方法。
也就是說，今后如有人要引用或說明《狼牙月》這句詞匯時，就只有這里的解釋與出處而已！【狼牙月】始見於方文山《發如雪》歌詞：「狼牙月，伊人憔悴，我舉杯，飲盡了風雪…」。《狼牙月》是形容月光如狼牙的顏色般，強調其景色的蕭條與蒼茫。
【伊人】《伊人》這句話的語匯出處最早可上朔至二千五百多年前的《詩經、秦風、蒹葭篇》里有：「蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方…」。
《伊人》猶言彼人，其用法主要是指那個人、或意中人，屬於第三人稱。在古代男女通用，現今大多專指年輕女性而言，“伊人”也就是心目中所傾心喜歡的那個女生。
《伊人》這句話的另一個轉借用法，則是影射為明君或賢臣，或者亦指遵循著善良風俗的布衣百姓。如晉朝陶淵明的《桃花源詩》中有：「嬴氏亂天紀，賢者避其世。
黃綺之商山，伊人亦云逝…」詩句中的《伊人亦云逝》指的就是“居住在桃花源中的人也離開了秦國之地”。【惹塵埃】根據《六祖壇經》所記載，禪宗五祖弘忍某日欲知門下眾僧悟道的境界，叫眾門徒書寫偈語，自道心得，大弟子神秀率先提筆作偈：「身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。
」六祖惠能則反駁說：「菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。」神秀偈語的意思是，身為佛門弟子，理應潔身自愛，力抗誘惑，不能讓佛法蒙羞；六祖惠能則認為佛法本來就不是什麼具象的器皿，既然一開始就什麼表象也不存在，那又那里來的空間沾惹塵埃呢？二人對禪宗佛法頓悟的境界不同，常被后世拿來引用解讀對佛法參悟的程度為何！【紅顏】《紅顏》是借代修辭的一種用語，主要有二種轉借涵義，一是指青春、年少；另一個則專指女性、美女。
李白《贈孟浩然》的詩句中：「吾愛孟夫子。風流天下聞。
紅顏棄軒冕。白首臥松云…」，以及李白他另一首《長干行》里：「八月蝴蝶黃，雙飛西園草；感此傷妾心，坐愁紅顏老…」紅顏在這里指的是年少與青春。
另外唐代白居易的《后宮詞》里有：「淚濕羅巾夢不成，夜深前殿按歌聲。紅顏未老恩先斷，斜倚薰籠坐到明。
」以及清朝吳偉業的《圓圓曲》：「鼎湖當日棄人間，破敵收京下玉關，慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏…」這里的紅顏則是指女性跟美女而言。成語《紅顏薄命》語出西游記？？第七十回：「…誠然是：自古紅顏多薄命，懨懨無語對東風…」意思就是自古以來美女的命運就多舛，其下場通常都不太好。
【青史】這里的“青”指的是竹簡，“史”是指歷史或史書。因為在還沒有發明紙張的古代，一般的書籍大都使用竹簡所制成。
竹簡也就是串起來的竹片，古人將其編聯成形狀像「冊」字的書，是古代人用作書寫的工具，亦用來記載歷史，所以后世即以青史作為史書的代稱。成語「名留青史」便是指在歷史上留下功名，永垂不朽。
另外有“汗青”一詞亦指史書而言，因為竹子表面有一層竹青，含水份，不易刻字，所以古人將竹簡放到火上炙烤。經火烤處理的竹簡刻字方便且防蟲蛀。
當時人們把這火烤的程序叫做“殺青”，也叫“汗青”。所以汗青一詞亦被后世引申比喻為史書。
如文天祥的《過伶仃洋》里有：「…皇恐灘頭說皇恐，伶仃洋里嘆伶仃。人生自古誰無死，留取丹青照汗青。
」 【三千】《弱水三千》原句出自《紅樓夢》第九十一回：「…寶玉呆了半晌，忽然大笑道：任憑弱水三千，我只取一瓢飲。」“弱水”一詞始見於《尚書、禹貢》篇中：「…導弱水至於合黎。
」古代用弱水來泛指險惡而遙遠的河流，現今則將“弱水”引申為愛情河。“三千”則緣於佛教用語，如佛家三千大千世界，便是形容無量無邊孕育生命的浩瀚宇宙。
“一瓢飲”則見於《論語、雍也篇》：「子曰：賢哉！回也。一簞食，一瓢飲，居陋巷…」《弱水三千，只取一瓢飲》其原義為「弱水有三千華里那麼長，水量雖然豐沛，但只舀取其中ㄧ瓢來喝。
」現引申為，可以交往的對象雖然很多，但我卻只喜歡你一個人。指一個人的感情專一。
【發如雪】《發如雪》之歌名一如“東風破”為其原創，并非抄襲自任何古典詩詞或詞牌名，在周杰倫《十一月的蕭邦》繁體字版的歌詞本中，其《發如雪》的歌名下有一行引言，原句如下：「極凍之地，雪域有女，聲媚，膚白，眸似月，其發如雪；有詩嘆曰：千古冬蝶，萬世凄絕。」這段引言并非出自任何古史資料，實為作者為營造《發如雪》的古典氣質所刻意杜撰之文言文形式的句子。
《發如雪》的歌名靈感來自於李白《將進酒》中的詩句：「君。
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