記者從中國科學(xué)院古脊椎動物與古人類研究所獲悉，該所付巧妹科研團(tuán)隊(duì)和西藏自治區(qū)文物保護(hù)研究所、四川大學(xué)考古科學(xué)中心、西北大學(xué)文化遺產(chǎn)學(xué)院等合作，針對青藏高原地區(qū)古人群開展的大規(guī)模、系統(tǒng)性古基因組研究取得重要成果，該成果北京時間3月18日在線發(fā)表于綜合性科學(xué)期刊Science Advances（《科學(xué)進(jìn)展》）。

通過與考古學(xué)家們合作，付巧妹團(tuán)隊(duì)從青藏高原不同區(qū)域的30個遺址中，成功獲取97例青藏高原古代人類個體的核基因組，通過遺傳學(xué)的手段系統(tǒng)地還原了青藏高原5100年以來人群的遺傳演化與交流互動的歷史，這是青藏高原迄今采樣規(guī)模最大、地理覆蓋范圍最廣的古DNA研究。該研究發(fā)現(xiàn)青藏高原人群特有的遺傳成分早在5100年前就已經(jīng)形成，同時揭示近五千年來青藏高原內(nèi)部及與外部地區(qū)存在的復(fù)雜的人群互動交流歷史。在此基礎(chǔ)上，通過追溯青藏高原人群母系遺傳歷史來探究他們與周邊人群的交流動態(tài)。

(資料圖片僅供參考)

在學(xué)術(shù)界，現(xiàn)代人何時涉足青藏高原并永久定居，是最引人關(guān)注的問題。為深入探究青藏高原人群的來源、不同時間和區(qū)域人群的遺傳特征及長時間尺度下的演化過程，厘清青藏高原內(nèi)部及與外部地區(qū)復(fù)雜的人群互動細(xì)節(jié)，付巧妹團(tuán)隊(duì)與國內(nèi)十余家考古科研機(jī)構(gòu)展開長期密切合作，從考古學(xué)家們歷經(jīng)十余年高原考古所收集的100多份古代人類樣本，最終成功捕獲測序128例線粒體和97例核基因組，以展開系統(tǒng)性研究。這些獲得基因組數(shù)據(jù)的古代人類樣本很好覆蓋了整個青藏高原的地理區(qū)劃，囊括了青海的玉樹和海南藏族自治州，及西藏的那曲、昌都、山南、拉薩、日喀則和阿里地區(qū)；樣本的絕對年代跨度距今約5100至100年，為動態(tài)揭示青藏高原近五千年來的人群演變與傳承提供了重要遺傳學(xué)證據(jù)。

一、青藏高原人群特有遺傳成分的形成與來源

此前已有基于尼泊爾木斯塘地區(qū)的古DNA研究證明，距今3400年的尼泊爾古人群與青藏高原各地區(qū)人群共享相似的遺傳成分，但青藏高原地區(qū)距今3400年以前古人群的遺傳成分尚不清楚，且青藏高原除尼泊爾地區(qū)以外其他地區(qū)古人群的遺傳特征，亦不得而知。研究顯示，現(xiàn)代西藏人群特有的遺傳成分，至少在距今5100年以來已存在于整個青藏高原各區(qū)域的古人群之中，且具有很好的遺傳連續(xù)性。其中，距今5100年來自青藏高原東北部共和盆地的宗日遺址的人群，是迄今所發(fā)表攜有青藏高原特有遺傳成分的最古老的人類樣本。

該研究進(jìn)一步表明，青藏高原人群特有的遺傳成分是由兩股不同的遺傳成分以大約4∶1的比例混合形成，其中約80%的遺傳成分與東亞北方9500—4000年前的人群相關(guān)，約20%的遺傳成分來源于一個未知的古代人群。這一結(jié)果提示，青藏高原人群的主要成分很可能與新石器時代東亞北方人群的擴(kuò)張，及由此驅(qū)動的人群遷徙和混合相關(guān)。

二、青藏高原古代人群的遺傳結(jié)構(gòu)

盡管青藏高原古人群共享相似的遺傳成分，但自距今2500年開始，青藏高原古人群在不同地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了較為明顯的群體結(jié)構(gòu)，可分為三個主要人群：

（1）以共和盆地和玉樹高原為中心的“東北部”高原人群；

（2）以那曲和昌都地區(qū)為中心的“東南部”高原人群；

（3）以日喀則、山南及拉薩地區(qū)為中心的“西南部”高原人群。其中“西南部”高原人群遺傳成分空間跨度最大，主要沿雅魯藏布江河谷分布，從最西部的阿里地區(qū)，一直延伸到東南部的林芝地區(qū)，具有最大的影響范圍。研究顯示自距今3000多年開始，青藏高原南部廣大地區(qū)，包括整個雅魯藏布江流域，及喜馬拉雅山脈的古人群，都有著高度的遺傳相似性。該發(fā)現(xiàn)提示雅魯藏布江河谷在公元前第一千紀(jì)是一條重要的人群遷徙廊道，這為解析雅魯藏布江流域在早期金屬時代的考古趨同現(xiàn)象提供了有趣的遺傳背景。

三、青藏高原東北部地區(qū)與黃河流域古代人群的早期互動

青藏高原東北部地區(qū)素來被認(rèn)為是新石器時代不同人群互動的熱點(diǎn)地區(qū)。考古證據(jù)顯示，該地區(qū)的狩獵采集人群可能與低地的粟作農(nóng)業(yè)人群之間存在互動。付巧妹團(tuán)隊(duì)研究結(jié)果顯示，青藏高原東北部共和盆地的宗日遺址的人群，至少在4700年前受到了來自黃河流域的東亞古北方人群的遺傳影響，而這一影響在鄰近的玉樹州距今2800年的普卡貢瑪遺址人群中并未發(fā)現(xiàn)。此前有針對宗日遺址5500—4000年前人群的考古學(xué)研究認(rèn)為，宗日遺址的人群主要通過貿(mào)易的方式與黃河上游地區(qū)的粟作農(nóng)業(yè)人群產(chǎn)生聯(lián)系，是文化上的交流，并未發(fā)生顯著的人口遷移。然而，研究表明，兩地人群之間不僅僅是文化上的交流，至少在4700年前，宗日遺址的人群在遺傳上已有混合，顯示受到了黃河流域古北方人群的影響。這與考古學(xué)上觀察到的距今5000年及以后，宗日遺址出現(xiàn)馬家窯文化的因素頗為一致。這些最新的遺傳學(xué)研究結(jié)果，進(jìn)一步細(xì)化并支持了此前考古學(xué)研究的推斷。

四、青藏高原內(nèi)部各地區(qū)古代人群之間的互動

考古學(xué)證據(jù)顯示，在公元前第一千紀(jì)后半期青藏高原上出現(xiàn)了區(qū)域性的政治實(shí)體；公元7世紀(jì)的吐蕃王朝，是青藏高原歷史上最輝煌的篇章。吐蕃王朝在鼎盛時期，活躍于青藏高原的各個區(qū)域，應(yīng)是高原人口擴(kuò)張最重要的時期。研究顯示，早在公元4世紀(jì)左右，攜有高原南部遺傳成分的人群就已經(jīng)取代那曲的本地人；而在公元6至9世紀(jì)，那曲地區(qū)的人群則保留了同時期山南人群的遺傳成分。這一模式說明，高原南部人群對藏北高原人群的基因滲透早在吐蕃崛起之前，而吐蕃王朝的擴(kuò)張，也在那曲地區(qū)留下了明顯的遺傳影響。研究還發(fā)現(xiàn)，在青藏高原南部地區(qū)則有著另外的人群擴(kuò)張的歷史，在公元前5世紀(jì)至公元9世紀(jì)，此區(qū)域人群與中部人群存在密切的互動，但到公元9世紀(jì)前后也發(fā)生了局部人群遺傳成分的轉(zhuǎn)變，該時期高原南部人群受到了高原其他地區(qū)人群的影響，出現(xiàn)遺傳成分的波動，而這正是吐蕃王朝衰落崩潰的階段。

上述高原內(nèi)部各區(qū)域古代人群的遺傳分析表明，距今2700年以來，青藏高原內(nèi)部不同時間和區(qū)域古人群的遺傳成分變化很大，這些變化與青藏高原上曾經(jīng)存在過的早期區(qū)域性政治實(shí)體以及吐蕃王朝的興起和衰落有著高度的關(guān)聯(lián)。

五、青藏高原古人群與高原外部其他地區(qū)古人群的互動

付巧妹團(tuán)隊(duì)研究顯示，近五千年以來，雖然高原地區(qū)古人群整體遺傳成分比較連續(xù)，但仍然有部分高原古人群與高原以外地區(qū)的古人群有著密切的聯(lián)系。如高原南部日喀則地區(qū)公元5世紀(jì)的個體和公元12世紀(jì)的個體，顯示出與中亞地區(qū)古人群互動的信號。線粒體和核基因組研究都顯示在西部的阿里地區(qū)，與中亞地區(qū)人群互動影響更加明顯。距今2800至2000年的昌都和林芝古人群，則顯示與東亞南部古人群存在遺傳聯(lián)系。除此之外，相較于古代人群，現(xiàn)代西藏人群受到東亞低海拔地區(qū)人群更大的遺傳影響，這說明近幾百年來，東亞低海拔地區(qū)人群對青藏高原人群持續(xù)產(chǎn)生了大量的影響，發(fā)生了廣泛的基因交流，這深刻塑造了現(xiàn)代青藏高原人群的遺傳面貌。此外，線粒體研究也顯示四千年以來，西藏人群與其他北方人群的母系遺傳聯(lián)系的在不同的時期有所差異：在距今約4000年至3000年具有聯(lián)系，這一關(guān)系在隨后距今約3000年至1100年呈下降趨勢，而在距今約1100年以后又有所加強(qiáng)。這些研究以確切的遺傳學(xué)證據(jù)，揭示出在高原內(nèi)部、高原內(nèi)外存在的復(fù)雜的人群交流歷史。這也和考古研究從物質(zhì)文化揭示的跨喜馬拉雅互動、高原絲綢之路的事實(shí)一致。

六、高原古人群EPAS1突變型基因頻率變化

相關(guān)研究顯示，現(xiàn)代西藏人群所攜帶可能來自丹尼索瓦人的EPAS1基因單倍型，是其適應(yīng)低氧環(huán)境的關(guān)鍵基因。然而，這一基因的自然選擇過程，及其基因頻率隨時間的變化一直以來尚不明晰。付巧妹團(tuán)隊(duì)針對該基因的遺傳歷史進(jìn)行追溯性研究，發(fā)現(xiàn)其最早以純合子的形式，出現(xiàn)在青藏高原東北部距今5100年的宗日遺址人群之中，這說明突變型EPAS1基因可能來源于所有高原古人群共同的祖先人群。研究還顯示，在過去3000年中，尤其是近700年來，EPAS1基因在青藏高原人群中的基因頻率迅速升高，但這一上升與人群遷移無關(guān)，這說明EPAS1基因頻率的上升是由于受到強(qiáng)烈的正向選擇，以幫助青藏高原人群適應(yīng)高原環(huán)境。

綜上所述，近10年來，青藏高原考古學(xué)研究在考古學(xué)家們的共同努力下，取得了長足的發(fā)展。一系列基于物質(zhì)文化因素的考古學(xué)研究，初步勾勒出該區(qū)域文化互動、族群交融的歷史，但這些研究往往局限于傳統(tǒng)學(xué)科解釋的框架，無法直接追溯青藏高原古代人群的來源及復(fù)雜的人群演化歷史。本項(xiàng)研究中，古基因組學(xué)研究人員與考古學(xué)學(xué)者近10年密切合作，對青藏高原自5100年以來不同區(qū)域古人群的遺傳特征及交流歷史進(jìn)行了深度研究，揭示了青藏高原人群特有遺傳成分的來源，及青藏高原不同地區(qū)古人群的互動演變過程。令人驚訝的是，青藏高原古人群特殊的遺傳成分，早在5100年前已經(jīng)形成，且至今仍保持著一定的遺傳連續(xù)性；而在青藏高原人群整體遺傳成分穩(wěn)定的同時，青藏高原古人群內(nèi)部之間及與高原以外其他地區(qū)古人群之間，數(shù)千年來都存在著密切的交流與互動，尤其是其內(nèi)部互動與高原社會組織的興衰密切相關(guān)。

（A-B）研究涉及青藏高原古人群的年代及地理分布

來自青藏高原東北部共和盆地宗日遺址、距今約4500年的頭骨和下頜骨

在青藏高原西南部日喀則地區(qū)頂瓊遺址的一處墓室中進(jìn)行考古發(fā)掘

在青藏高原西南部日喀則地區(qū)頂瓊遺址的一處墓室中出土的人類頭骨

在青藏高原西部阿里地區(qū)的皮央吉翁遺址的一處墓室中出土的人類個體遺骸

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